¿Qué aspectos de la humanidad son criticados en la novela El túnel de Ernesto Sabato, y cómo estos se manifiestan a través del comportamiento de los personajes y la visión del mundo del protagonista?
El existencialismo es una corriente de pensamiento que se pregunta por la condición existencial del ser humano. Implica interrogarse por el significado de la vida y por la relación del individuo con sus semejantes y con su entorno. Esta corriente tiene diferentes expresiones a lo largo del siglo XIX y el siglo XX. Desde la perspectiva del protagonista de El túnel, toma relevancia la filosofía existencialista de Jean Paul Sartre.
Este filósofo francés sostiene que el ser humano es arrojado al mundo sin un propósito, sin ser parte de un plan divino superior: su existencia precede a su esencia, es decir, existe antes de definirse a sí mismo. Como nada lo determina de antemano, el ser humano está condenado a ser libre. Cada decisión que tome afectará al resto de la humanidad, porque sus actos subjetivos otorgan una imagen de esa humanidad. Por eso, su libertad es un compromiso con el mundo y esa responsabilidad, sostiene Sartre, genera angustia: las personas deben elegir su esencia por sí mismas, en completo desamparo.
Frente a esta angustia inevitable, el ser humano puede abandonarse al quietismo, a la desesperación, u optar por comprometerse con el mundo sin esperar nada a cambio. Desde esta perspectiva, Juan Pablo Castel pertenecería al primer grupo, el de los “malos” existencialistas. Sus acciones son conducidas por una esperanza infructífera que poco tiene que ver con su compromiso subjetivo. En cambio, deposita la posibilidad de trascender en en María y en sus lectores, en quienes proyecta su última posibilidad de ser comprendido. De esta manera, el existencialismo sartreano explica el fracaso de Castel, que se refugia detrás de sus pensamientos oscuros y que no asume las consecuencias de sus actos. Juan Pablo culpa a María de su propia muerte: “Tengo que matarte, María. Me has dejado solo” (163).
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