Después de algunos años, los únicos animales que incluso recuerdan la Rebelión son Clover, Benjamín, Moses y algunos de los cerdos. Muriel, Bluebell, Jessie y Pincher ya se han muerto. El Sr. Jones se murió en un hogar para alcohólicos. Aún así, ningún animal se ha retirado, y no se han dejado pastos para los animales retirados. Mientras Napoleón y Squealer se han vuelto muy gordos. La granja es más grande, gracias a la tierra comprada al Sr. Pilkington, y ahora cuenta con una trilladora y un elevador de heno. El molino de viento está terminado, pero los animales lo usan para moler maíz para obtener ganancias en lugar de generar electricidad según lo planeado. Napoleón pone a los animales a trabajar construyendo un molino de viento adicional, que promete que suministrará electricidad. Sin embargo, desalienta a los animales de soñar con el lujo y dice: "La verdadera felicidad ... [se basa] en trabajar duro y vivir frugalmente" (129).
Los cerdos y los perros continúan sin realizar trabajo manual, sino que se dedican al trabajo organizativo que los demás animales son "demasiado ignorantes para comprender" (130). Esto incluye escribir notas y quemarlas inmediatamente después. La propaganda y el orgullo de vivir en la única granja de propiedad de animales en Inglaterra continúan distrayendo a los animales de sus dificultades. Un día, Squealer lleva a todas las ovejas a un pedazo de tierra demasiado grande en el otro lado de la granja. Durante la próxima semana, dice que les está enseñando una canción, y nadie los ve. El día que regresan las ovejas, Clover alerta a los otros animales sobre un hecho perturbador: Squealer y los otros cerdos caminan con los pies en las patas traseras. Las ovejas se dividen en un coro de: "¡Cuatro piernas buenas, dos piernas mejores!". Benjamín acompaña a Clover a la pared del granero, donde se digna leerle por primera vez. En lugar de los Siete Mandamientos, ahora hay una máxima sola: "Todos los animales son iguales / Pero algunos animales son más iguales que otros" (133).
Los animales descubren que los cerdos están comprando un teléfono y se han suscrito a varias revistas. Napoleón se pone a fumar la pipa del Sr. Jones, y los otros cerdos se ponen la ropa de la Sra. Jones. Napoleón comienza a usar la ropa de vestir del Sr. Jones y le otorga a "su cerda favorita" el privilegio de usar el vestido del domingo de la Sra. Jones. Un día, Napoleón invita a los visitantes humanos a recorrer la granja. Esa noche, los animales espían en la granja y ven a los cerdos cenando con los humanos. Según el brindis del Sr. Pilkington, están celebrando el final de sus malas relaciones. Revisando la granja lo ha impresionado a él y a los demás agricultores por seguir el ejemplo de la Granja Animal y darles a sus animales más trabajo y menos comida. Napoleón dice que quiere cooperar con las otras granjas y confirma que él y los cerdos son copropietarios de las escrituras de la granja. Él declara que los animales ya no se llamarán "camarada" o marcharán más allá del cráneo del viejo comandante (una práctica que él niega comprender de todos modos). Además, la bandera se ha cambiado a un color verde sin los símbolos de la Rebelión. Aún más, la Granja Animal volverá a ser referido como "Granja Manor". Los cerdos y los humanos comienzan a jugar al póquer, y una pelea estalla cuando Napoleón y Pilkington dejan el As de Picas al mismo tiempo. A medida que los animales son testigos de los cerdos y los humanos peleándose por su juego de póquer, no pueden distinguir entre ellos.
Análisis
Orwell avanza rápidamente hacia un momento en que la Granja Animal ha experimentado una gran rotación. Solo quedan unos pocos animales que recuerdan a la Rebelión, y sus recuerdos son débiles. Napoleón ha reescrito la historia de los animales en la medida en que sienten que ya no la tienen. Él también ha manipulado el lenguaje en la medida en que no tiene sentido. Vemos esto reflejado en la máxima, "Todos los animales son iguales / Pero algunos animales son más iguales que otros." El concepto de "más igual" es matemáticamente imposible, pero los animales están demasiado desilusionados y se les ha lavado el cerebro para darse cuenta. En todos los años transcurridos desde la Rebelión, ni un solo animal ha obtenido las recompensas que le prometieron o que experimentó tan brevemente en los días inmediatamente posteriores a la Rebelión. En la historia, el Capítulo X corresponde a un tiempo en algún lugar en el futuro lejano, más allá del ámbito de la propia experiencia de Orwell. Es, por lo tanto, la manifestación de sus conjeturas pesimistas sobre el futuro del totalitarismo. En este capítulo, Orwell lenta y firmemente aplasta nuestras esperanzas junto con las de los animales. Al final, los cerdos tienen todos los frutos tangibles del trabajo de la Granja Animal, mientras que a los animales solo les quedan promesas vacías. El molino de viento, la causa por la cual innumerables animales trabajaron y murieron, se ha desviado de su propósito original de suministrar electricidad. Ni siquiera a Clover y Benjamín, que en este momento son muy viejos, se les ha permitido retirarse. Mientras usa ropa, fumando pipas y comiendo azúcar, Napoleón todavía tiene el valor de decirles a los animales: "La verdadera felicidad ... [se basa] en trabajar duro y vivir frugalmente" (129). Es un futuro perturbador y distópico.
En la vena pesimista por la que se hizo conocido, Orwell imagina un futuro en el que no solo la Unión Soviética, sino también los Aliados, se vuelven totalitarios. Vemos esto reflejado en el discurso de Pilkington en el banquete. No solo acepta colaborar con Napoleón, sino que promete emular las duras normas de trabajo y vida de Napoleón en su propia granja. En su propio brindis, Napoleón sella la puerta en la historia de la Granja Animal y rompe los últimos vínculos con sus principios originales. Cambia el nombre de la granja a "Granja Manor", como si las pruebas, triunfos y abusos de los últimos años nunca hubieran sucedido. Está claro que tiene la intención de borrar la memoria de la Granja Animal de la historia. Se sabe que Stalin y Hitler hicieron esto al educar a los jóvenes en sus países. Lo más probable es que los libros de texto en la escuela de Napoleón sesguen severamente la verdad sobre la Granja Animal, si mencionan el nombre "Granja Animal". Napoleón rompe el lazo final con Viejo Mayor cuando niega saber por qué los animales marchan más allá de su cráneo de manera ceremoniosa. Está borrando el conocimiento no solo de las ideas que defendía Viejo Mayor, sino también de todas las cosas que él mismo escribió.
El juego de póker es simbólico en varias maneras. Primero, representa la falta de cuidado con que los líderes totalitarios tratan a su gente. Los animales son como cartas en las manos del apostador, sujetos a caprichos y posibilidades. Cuando Napoleón y Pilkington pelean por el As de Picas (lo que demuestra que al menos uno de ellos tenía una carta bajo de la manga), prefiguran los desacuerdos internacionales y las luchas que seguramente seguirán a la paz temporal de posguerra. En este sentido simbólico, Orwell presagia la Guerra Fría, aunque no comenzó sinceramente hasta después de la publicación del libro. Los cerdos y los humanos son iguales en la mesa, más o menos, y rivales una vez que el juego termina.
Orwell demuestra el hecho de que la opresión es cíclica y el oprimido se convierte en el opresor cuando se le da la oportunidad. Al final de la novela, los cerdos son indistinguibles de los humanos no solo en su comportamiento sino también en su apariencia. Su transformación se completa cuando adoptan una caminata de dos piernas. Ellos tratan a los animales de la manera autocrática de Sr. Jones. En este sentido, la historia ha cerrado el círculo.
El futuro que Orwell crea para la Granja Animal no se corresponde con la Rusia imperial. Antes de la Rebelión, los animales vivían bajo el control total de Jones, pero tenían la ventaja, la dicha, de la ignorancia. Ahora están viviendo bajo el control total de Napoleón, han sido iluminados a la posibilidad de la libertad y, al parecer, todavía tienen la impresión de que son libres pero ya no comprenden lo que sería la verdadera libertad. Esto es consistente con la creencia de Orwell de que autócratas del siglo XX como Hitler y Stalin eran de un tipo nuevo y más peligroso que los dictadores del pasado.
Rebelión en la Granja es una advertencia sobre los autócratas que se apoderan de los ideales socialistas para su propio engrandecimiento. ¿Hay alguna posibilidad para el socialismo si la naturaleza humana es tal que el ansia de avaricia y poder genera líderes que toman el control y traicionan sus ideales frente a poblaciones pasivas y sin educación? La alternativa capitalista y democrática es canalizar esa lujuria hacia el trabajo productivo y limitar el poder del gobierno para controlar las libertades del pueblo. Esta alternativa crea o agrava las desigualdades, uno podría decir que siempre habrá cerdos, perros, caballos, gatos y el resto, pero es mucho más preferible al control totalitario. El desafío para Orwell o para cualquiera que promueva ideales socialistas es encontrar una forma práctica de eludir los abusos que tan fácilmente cometen los cerdos de la Granja Animal. Pero dado que la novela es un reflejo de los desafíos de la década de 1940 en lugar de un tratado político, Orwell ha hecho lo suficiente para demostrar, con claridad y horror, la naturaleza y el alcance de los desafíos que se enfrentarán.
