1 ¿Qué otro oficio aparte del literario ejerce Jorge Manrique? Militar. Condestable. Burocrático. Eclesiástico. 2 Además de poesía moral, Jorge Manrique también escribe... ... obras de teatro. ... Danzas de la muerte. ... novelas. ... poesía amorosa. 3 ¿Cuál es el tono que predomina en las composiciones elegíacas? Amoroso y sombrío. Burlesco y crítico. Solemne y nostálgico. Celebratorio y jocoso. 4 ¿En cuántas partes se divide el poema tradicionalmente? En dos partes. No hay divisiones internas. En cuatro partes. En tres partes. 5 ¿A qué tradición se apega Jorge Manrique? A la tradición cristiana. A la tradición castellana. A lo pagano. A ninguna tradición, siempre innova. 6 ¿Cuántos versos tiene cada copla? Doce versos. Tres versos. Seis versos. Ocho versos. 7 ¿Cuántas sílabas tiene cada verso excepto por los de pie quebrado? Catorce sílabas. Doce sílabas. Ocho sílabas. Cuatro sílabas. 8 ¿Cuántas coplas componen la obra 'Coplas a la muerte de su padre'? Ciento treinta coplas. Veinte coplas. Cuarenta coplas. Cincuenta coplas. 9 ¿Qué inspira a Jorge Manrique a escribir su obra? La muerte de su padre, don Rodrigo Manrique. Su propia enfermedad y la cercanía de su muerte. La muerte de su tío, Gómez Manrique. La larga enfermedad de su padre, don Rodrigo Manrique. 10 ¿Cuál es el significado más preciso del tópico de "ubi sunt"? ¿Dónde están? ¿Dónde nacieron? ¿Quiénes fueron? ¿Por qué se fueron? 11 ¿A qué subgénero pertenece esta obra de Manrique? A la poesía elegíaca. A los libros de caballería. Al mester de clerecía. A la poesía épica. 12 ¿Cuál es el concepto detrás de la comparación de la vida con un río y la muerte con el mar que aparece en la Copla III? Lo ilusorio de lo temporal. La fugacidad del tiempo. El rechazo de lo mundano. La muerte igualadora. 13 En la Copla V, ¿a quién invoca Manrique? A su padre. A las musas. A Cristo. A poetas paganos. 14 En el tópico medieval de "homo viator", ¿hacia dónde camina el hombre? Hacia un renacimiento. Hacia la gloria obtenida por la fama. Hacia la vida en la memoria de los seres queridos. Hacia la muerte, su morada definitiva. 15 En la Copla VII, Manrique utiliza la oposición entre cautiva y señora. ¿A quién se refiere Manrique como señora? A su amante. A la Muerte. A la belleza corporal. Al alma. 16 ¿Qué era lo más usual en el tópico del "ubi sunt"? Referirse a personajes de un pasado remoto. Referirse a personajes contemporáneos que aún estaban vivos. Referirse a personajes queridos del núcleo familiar. Referirse a personajes del pasado reciente. 17 ¿Por qué descarta Manrique invocar a poetas y oradores paganos? Porque considera que sus ficciones son peligrosas. Porque le parece más adecuado invocar a las musas. Porque prefiere invocar a los santos. Porque considera que sus lectores no los van a conocer. 18 ¿A quién se refiere Manrique cuando habla de ríos caudalosos en la Copla III? A los atormentados. A los pobres. A los ríos más famosos de España. A los ricos y poderosos. 19 En la metáfora que utiliza Manrique en la Copla VII en torno a la señora y la cautiva, ¿a quién representa la cautiva? A la amante. Al cuerpo. Al alma. A la muerte. 20 ¿A quién elige encomendarse el poeta en su invocación en la Copla IV? A emperadores romanos. A poetas y oradores paganos. A Cristo. A su padre. 21 ¿Cuáles son los dos temas que introduce el poeta en su primera copla? La muerte y la fugacidad del tiempo. La vanidad de vanidades y la fama. Los cambios de la fortuna y la muerte. La muerte igualadora y la vida de la fama. 22 En su famosa metáfora que comienza con "Nuestras vidas son los ríos..." (v.25), ¿cómo es respresentada la muerte? Como los ríos más caudalosos. Como el descanso. Como el mar. Como el agua. 23 ¿Cuál de los siguientes adjetivos describe de manera más precisa el tono del poema? Idealista. Irónico. Moralizante. Trágico. 24 ¿Qué personaje histórico presenta la obra como un arquetipo de la virtud? Aníbal. Escipión el Africano. Marco Atilio. Marco Aurelio. 25 ¿Cómo caracteriza el mundo Manrique? Es lo único que tenemos como cierto. Es siempre traidor. Puede ser bueno y también traidor. Es siempre bueno.
