Los gallinazos sin plumas Preguntas de Ensayo

¿Cómo se manifiesta la explotación infantil y las desigualdades sociales en la relación entre don Santos y sus nietos en el cuento?

En “Los gallinazos sin plumas”, Efraín y Enrique son dos hermanos obligados por su abuelo don Santos a trabajar todos los días buscando restos de comida en la basura. Los niños sufren el maltrato constante de su abuelo, que los regaña y los lastima si no traen suficiente comida para alimentar a su cerdo. Su falta de empatía y afecto revela que considera a sus nietos meros instrumentos para su beneficio económico. De esta manera, Efraín y Enrique se ven despojados de su infancia, expuestos a la miseria y a la explotación. Esta dinámica de opresión intrafamiliar refleja las desigualdades de la Lima de la década de 1950, en la que los más vulnerables son sometidos y marginalizados por los más poderosos.

Analiza el simbolismo del muladar en “Los gallinazos sin plumas”. ¿Qué representa aquel espacio en relación con las vidas de Efraín y Enrique?

El muladar, al que llegan Efraín y Enrique cuando don Santos les exige que trabajen más para seguir alimentado a Pascual, simboliza en el cuento la marginalidad, la pobreza y la degradación en la que viven –o sobreviven—los personajes. Descrito como un lugar de desechos nauseabundos y descompuestos, el muladar se convierte para los niños en un sitio de pertenencia, puesto que llegan a identificarse con la “extraña fauna” que lo habita. En este sentido, el muladar representa la exclusión social de los niños, que son tratados como “gallinazos sin plumas”, y como los mismos desechos que recolectan.

¿De qué manera se relacionan la animalización y la deshumanización en el cuento de Ribeyro?

En “Los gallinazos sin plumas”, la animalización de los personajes de Efraín y Enrique es una manifestación directa de la deshumanización a la que los somete su abuelo, don Santos. Al ser obligados a buscar desperdicios en la basura –al igual que los gallinazos, aves carroñeras asociadas a lo putrefacto– los niños son despojados de su dignidad, de su infancia, e incluso de su humanidad, lo que se enfatiza cuando don Santos los llama “gallinazos sin plumas” y “basura”, reduciéndolos a la condición de animales y objetos desechables. En la mirada de don Santos, los niños solo sirven como instrumentos para alimentar a su cerdo Pascual. De esta manera, la animalización progresiva del relato refleja la deshumanización impuesta por la pobreza y la explotación.

Justifica la siguiente frase: “A través de su rutina diaria de ir a buscar restos de comida a los cubos de basura, Enrique y Efraín normalizan la miseria como parte de su vida cotidiana”.

La rutina diaria de Efraín y Enrique de buscar restos de comida en los cubos de basura se convierte en una práctica social cotidiana para su subsistencia. Esta actividad constante y repetitiva, que ocurre durante la "hora celeste", se presenta como la única forma de vida que conocen. A pesar de las condiciones miserables y la explotación a la que son sometidos, los niños encuentran pequeñas alegrías y distracciones en su labor, como encontrar objetos para coleccionar o fabricar. Esta capacidad de hallar algo positivo dentro de sus precarias condiciones de vida refleja cómo han normalizado la miseria, integrando la búsqueda en la basura como una parte habitual, aunque penosa, de su existencia.

¿Qué sugiere la fuga de los hermanos en el final de la historia sobre sus perspectivas de libertad?

El final del cuento muestra un acto de rebeldía por parte de Enrique, quien confronta a su abuelo por haber matado a su perro y escapa con Efraín del opresivo corralón. Sin embargo, su destino es incierto, ya que solo se les ocurre huir al muladar, el mismo lugar de miseria donde iban a buscar alimento para Pascual. Esto sugiere la dificultad de escapar de la marginalidad, puesto que su perspectiva de libertad está ligada al único entorno que conocen para subsistir: el de la basura. Por lo tanto, si bien los niños logran escapar de su tiránico abuelo, el final plantea un escenario desesperanzador, puesto que parece difícil que logren liberarse verdaderamente de las condiciones de pobreza y marginalidad.